朱简烜等宗正宣旨完毕，再次开口讲话并安排了一件事情。
大明第一藩王，梁王今年已经七十岁了，已经远远超过了前面圣旨规定的六十岁选择继承人的时间点。
巧合的是，梁王这次进京，把所有的子嗣都带来了，正好可以直接参加考核。
所以朱简烜告诉梁王，让他在二月三日将所有儿子领进宫，朱简烜要现场考察他们的能力，决定梁王世子的人选。
其他的所有藩国君主，如果也已经年满六十岁的，回国之后也要把儿子都送来。
所有人在天工十七年底之前赶到顺天府，朱简烜会在天工十八年底之前，决定所有已经年满六十岁的藩国君主世子人选。
梁王朱简灿听完心情复杂的躬身应下了。
梁王也早有心理准备，甚至在年前还准备问过这件事情，自然也容易接受现实。
是按照传统宗法制，让嫡长子继承，还是让皇帝就决定谁来继承，都不是他自己本人能够按照喜好决定的事情。
而且，让皇帝选择和决定的话，自己也不会被孩子私底下念叨偏心的事情了。
自己没了选择权，也就没有责任了。
自己能做的事情就是好好配合皇帝，当个新继承制度的示范家族，还能稍微拉点皇帝的好感。
朱简烜的寿礼到此也就结束了。
各个藩国君主各自回到住处，开始收拾东西，等梁王世子选出来，再找个时间向皇帝辞行归国。
勋贵和官员们各自回家，大明朝廷也在第二天正式开始工作。
正月二十一日到二月一日这几天，朱简烜自己还有另外一份工作，给自己今年成年的儿子安排历练。
今年年满二十岁的儿子有六个。
朱简烜分别安排到了辽东鞍山钢铁厂、河南武涉黄河新道闸、山东胶州青岛港、浙江淳安新安江水库、甘肃兰州府火车站、四川重庆府移民处。
最近这些年，除了一直紧锣密鼓的北水南调工程之外，大明其他地区的水利工程建设没有停止。
朱简烜前世有印象的著名水利工程，朱简烜根据后世的评价比较好的，都列到了可以尝试建设并积累经验的列表上。
比如说新安江水库，也就是后来的千岛湖，同时也是农夫山泉的取水地，现在也已经完成了。
大明本土藩镇搬迁也已经到了尾声，天工十七年就是最后一年了。
因为朱简烜本来就有意在三峡修水库，所以朝廷故意提醒渝国公和蜀国公两家藩镇，可以放开手脚尽可能多的向外移民。
同时朝廷也直接出面，主动把两家管不过来的更多的人口迁徙出来，送给其他的非洲新藩镇安置。
无论是两家藩镇自己移民，还是朝廷移民，都是首先迁徙沿江地区居民。
靠近江边的地区地区本来就比内陆更方便搬迁，后续修建水库也是首先淹没沿江地区的百姓。
这种规划符合朝廷和藩镇的利益，自然做的就比较顺利。
重庆府城区基本搬空了，只剩下一个空架子维持存在，在城区工作跟下面乡镇没区别。
不过现在的问题是，三峡水库尚未修建，沿江的好地方腾出来之后，周围其他地区的居民可能会自己迁过来。
巡视和管制这种情况，是重庆府官员的主要任务。
兰州则是中原腹地的西大门，从这里进入河西走廊，就可以深入西域地区了，这里的火车站规模是最高级别的。
朱简烜送走了自己的儿子们，等到他们已经抵达目的地的汇报之后，正式开始处理梁王世子的问题。
二月三日，梁王朱简灿带着自己的十七个儿子进宫，在什刹海边的宫中拜见皇帝朱简烜。
朱简烜接受这批大侄子们的朝拜，然后现场翻了一下宗人府准备的名单，上面有年龄和一些最为简略的介绍。
朱简烜发现，梁王的这十七个儿子很明显分成了两茬。
前面是八个比较大的儿子，年龄大致均匀的分布在三十五岁到五十岁之间。
然后是一个很明显的断层。
剩下的九个儿子最大的也只有十八岁，最小的更是只有九岁。
朱简烜看着这个分布情况，就直接想到了李渊的两批儿子，中间直接差了十五年，两人的情况有点类似。
梁王前面的这些孩子，是他当太子的时候生育的。
而且是在朱简烜五岁之前，正式开始展现特殊的能力，开始参与朝政和工业建设之前生育的。
朱简烜长到了五岁之后，直到朱简烜正式取代他成为太子，这中间的十好几年，梁王是一个儿子都没生出来。
等到他当了梁王，到非洲开荒的时候，已经五十岁的他，又开始比较频繁的生育孩子了。
由此可见，梁王当初已经适应了太子的精神压力，不会影响他的生活。
朱简烜造成的精神压力真的打破了他的心理承受力，已经到了会影响他的正常生活的程度。
梁王最终成了梁王，原本的巨大精神压力没了之后，以六十岁的高龄竟然还能生养出孩子来，说明他的身体也不错。
对于朱简烜而言，这样明显分成两拨的梁王子嗣，到底应该怎么选继承人，就成了一个问题。
前面这批年长的孩子，有过当太子子嗣的经历，当初甚至可能觊觎过皇位。
他们面对自己这个夺了他们皇位的叔叔的时候，可能会有其他人所没有的特殊想法，心态上就可能不够尊重。
后面这批年幼的孩子，他们一出生就是藩王子嗣了，刚懂事的时候自己已经是皇帝了。
他们面对自己的心态，应该要比前面的大哥们更加的恭敬。
但是这几个年龄也实在太小了，最大的十七八岁，大部分都在十五岁以下，现在就是一群孩子。
梁王自己可能也不是很重视这些小孩子，未必有心思专门教育和培养他们。
朱简烜自己琢磨了几秒钟，抬头看向旁边站着的梁王：
“兄长，你自己比较中意哪个孩子？”
梁王听到问题明显一愣，然后立刻就陷入了纠结之中。
这个问题看上去很简单，但梁王却不敢看着表面意思就直接回答。
如果自己说了自己中意的儿子，皇帝就按照自己的意思选，那也不算是吃亏。
顶多是以后被其他的儿子心中念叨，但自己最中意的成了世子就行。
但是万一自己说了实话，而皇帝却故意不选自己中意的，那就是赔了夫人又折兵了。
自己中意的儿子当不上世子，当了世子的对自己也没有好感，关键是还可能会针对自己中意的孩子。
那以后自己在家里可就非常不舒服了。
梁王思来想去，最终还是没有直接回答问题，反而过来规劝朱简烜：
“陛下既然已经定了制度，那就该依照陛下的制度行事，亲王世子人选应由陛下圣心独断，其他任何人都不得置喙。”
朱简烜无奈的摇了摇头：
“兄长说的有道理，这事情确实得我自己来选，无论我按照什么标准怎么选，其他任何人都不能插手。”
朱简烜说完就下令，让仆人进来布置了座椅，摆上了文房用品和尺规，准备第一场笔试。
让十七个侄子坐下之后，朱简烜开始现场口述出题，让他们现场用纸笔作答。
朱简烜现场出题的方式，和自己平时教育自己的孩子一样。
题目的覆盖的范围极为广泛，包括历史和政务、地理和生物、物理和化学、机械和建工、诗词和文艺，以及数学。
但是注重涉猎范围和逻辑判断，而非实际制作、核算、音韵层面的细节。
朱简烜要的是“解题思路”。
朱简烜心中也是将这次考核当做自己未来选择继承人的预演，所以安排和处理的颇为认真仔细，真的现场看着他们作答。
这场考试持续了三天，而且每天考试两场，每场考试两个小时，考完之后朱简烜现场批阅。
朱简烜也不去评具体分数。
而是通过浏览侄子们回答的内容，把理解不了题目的，表达能力有问题的，逻辑能力不够的，以及有怨念的孩子淘汰掉。三天考试下来，十七个侄子被淘汰了九个，其中三个三十五岁以上的，六个十八岁以下的。
总共八个侄子过了初选，其中有三个是十八岁以下的，最小的一个刚满十二岁，明显比其他的同龄孩子聪明一些。
第四天，朱简烜和梁王一起，带着所有的侄子一起去了新宫内校场。
让侄子们骑马、开车、打枪，原来不会的就现场学，用学习的能力和速度，代替掌握的熟练度。
把身体协调能力不行，学习能力极差的淘汰掉。
又是三天的观察和学习，八个侄子里面有四个过了复选，梁王长子也在这个过程被筛掉了。
因为朱简烜发现，这个大侄子对这些事情有些抵触心理。
就像是一个长期坐办公室的白领到了工地上，看到什么东西都觉得浑身不舒服，关键是不愿意接触这些东西。
到了第六天，朱简烜再次和梁王一起，带着还剩下的四个侄子，去了朱简烜自己办公的地方。
朱简烜从翻阅过的奏章和题本之中，选出了几个具有代表性事件，让内阁下属的中书舍人抄录下奏章中的事件本身。
把抄出来的事件直接交给四个侄子，让他们现场写自己的想法和评价以及处理建议。
而且要求他们一个小时内现场处理完成。
处理的过程朱简烜就在上面看着，看他们阅读和平叛等他们写完之后，朱简烜拿过来现场审阅。
朱简烜首先大致翻了一下，看着他们的回答稍微有点惊愕，然后忽然又笑了。
朱简烜再次发现，自己又被前世的某些惯性思维影响了。
自己选出来的八个事件，其中有两个按照前世的经验颇有争议，但在这个世界的土著看来并没有明显争议。
按照神洲传统，对于十岁以下孩童参与的恶性案件，处置方式要直接上报皇帝。
所以朱简烜选了两个相关案件的奏章作为考察。
第一个案件，是一个八岁的孩子，和一个九岁的孩子，两人是同村人。
八岁的孩子拿着家人买的竹编玩具炫耀，九岁的孩子向他讨要，八岁的孩子不给。
九岁的孩子生气了，将八岁孩子打了一顿。
第二个案件，是一群十岁上下的孩子，一起欺负一个九岁的孩子。
这种安排对土著而言其实没有太大的疑问，神洲古代一直是这么判罚的。
朱简烜明白过来之后，就开始思考古代和现代之间，对待这种问题为什么会有这么大的差异。
在这种类似的问题上，朱简烜其实已经有了经验了。
很多古代和现代的差异，很多时候就是欧美传统和神洲传统的差异。
是近代欧洲在军事和政治上的强势，将欧洲传统制度和思想强行推广到了全世界。
欧洲传统覆盖了其他地区的传统，形成了看似古今差异的错位感。
在关于孩子的问题上，也许有着同样的逻辑。
按照唯物主义的思想，物质决定意识，社会存在决定社会意识。
对待孩子和生育的态度，关键是人口多寡决定的，人口多寡又是粮食产量决定的。
西欧土地贫瘠，土层浅薄，日照不足。
在中世纪的时候，也就是公元一千年左右的时候，当地的种子收获比例经常只有一比二。
也就是春天在地里种下一斤种子，到了秋天的时候只能收获两斤粮食。
在之后的几百年里面，这个比例也在缓慢的上涨。
一直到大航海时代，也就是十六十七世纪的时候，种子收货比才达到了一比四左右。
也正是因此欧洲才流行马耕，始终保持相对粗放的经营模式，没有办法精耕细作，因为没有条件精耕细作。
精耕细作增加的产量抹不平投入的成本，边际收益极低。
由于缺乏粮食，再加上罗马灭亡之后，长期处于诸国混战状态，就没有出现过神洲古代的盛世。
所以西欧在近代之前人口始终不算多，始终没有达到马尔萨斯陷阱的上限。
如果观察整个历史周期内的人口变化曲线，神洲古代的人口曲线变化会显得非常有规律。
新王朝建立之后迅速上升，王朝末年断崖式的下降。
而欧洲的人口曲线，乍一看没有神洲王朝末年那样的巨大起伏，但如果放大了看细节的话，他就会变成一条心电图。
欧洲古代的人口不是真正的稳定缓慢上升，而是在持续的高速变化之中艰难的爬升。
这种情况下，欧洲国家对于人口的期待是无限的。
故而始终能在教廷的要求下执行一夫一妻制，故而有对象征着未来人口的孩童采取普遍的轻判原则。
他们轻判孩童罪行的原因，只是因为孩童的身份，而不是孩童不懂事。
神洲的情况则截然不同。
由于神洲夏季雨热同期，热量雨水都充沛，特别适合农业。
早在秦汉时期，神洲农业还保持相对粗放式耕作的时代，种子收获比例就能达到一比十二。
这是欧洲中世纪的六倍。
到了唐宋时期，大量开垦江南的土地，在雨热更加充沛的地方，采用精耕细作的方式，种子收获比例比达到了一比二十。
这是欧洲中世纪的十倍。
宋代就是欧洲中世纪同期了，当时神洲一亩地的产量能顶欧洲的十亩。
关键是考虑投入的种子、人力、资源，总收益率不止十倍。
按照现代的投资眼光看，这是非常夸张的比例。
所以宋朝时候神洲就有了一亿人。
除了王朝初年的时候，神洲的盛世人丁滋生过多甚至可能成为问题。
所以对于涉及到孩童的案件，神洲古代主要考虑实际情况。
神洲古代的刑法原则，通常是轻罪轻判，重罪重判。意外轻判，主观重判。
特别注意罪犯的本身的“主观”意志倾向。
孩子就是因为认知能力不足，孩童罪犯的意外情况居多，所以神洲古代也存在总体轻判的事实。
明朝就有一个故事，一个孩子杀了人，县官亲自到牢中探望，还给他送了饭菜。
但是县令故意将一根筷子颠倒过来，两根筷子一正一反不对应。
那个孩子拿起筷子来之后，先将其中一根调整过来，然后才开始吃饭。
县令由此判断，这个孩子已经有了认知常识，他杀人不是无意识的，所以采取了正常判罚。
神洲轻判的原因是孩子自己的认知能力不足，而不是因为孩童的身份本身。
所以对于主观恶意犯罪，通常都会采取正常判罚。
就算是轻判的情况，通常也只是降低处罚的等级，而没有直接无罪的传统。
现代针对孩童的保护制度，是建立在西方制度的基础上的，并不能完全契合神州的传统。
不过未来可能就会变得逐渐契合了……
(本章完)